Sacheque le temps pour le mort s’écoule vite. Il passe vite comme s’il n’était rien. AllĂąh a fait mourir un homme 100 ans et lorsqu’Il le ressuscita, Il lui dit : «Combien de temps as-tu demeurĂ© ? ». Que rĂ©pondit-il ? « un jour ou une partie d’un jour » alors que c’était 100 ans ! Un jour ou une partie d’un jour, car
Le 18 juillet 2022, Dr Abdelhamid Bentchikou est dĂ©cĂ©dĂ© Ă  Paris. Il est temps de raconter des Ă©lĂ©ments d’une longue et fructueuse amitiĂ© de plus de 50 ans entre nous deux. En 1970, j’ai rencontrĂ© Abdelhamid Bentchikou, Hamdani pour les familiers. Il Ă©tait le doyen fondateur de la FacultĂ© des Sciences Ă  l’UniversitĂ© de Constantine, en Est AlgĂ©rien. L’universitĂ©, toute neuve, Ă©mergeait encore de la terre. Moi-mĂȘme, j’y Ă©tais nommĂ© MaĂźtre de confĂ©rences dans le dĂ©partement de physique, tout aussi flambant neuf. Objectif sortir la premiĂšre promotion de licenciĂ©s en physique. DessinĂ© par l’architecte brĂ©silien, Oscar Niemeyer, l’universitĂ© Ă©tait en attente de sa vocation. La premiĂšre promotion est effectivement sortie en 1973, avec panache, mais aussi avec beaucoup de sueur et de labeur de la part des responsables. Durant toute la pĂ©riode de trois ans j’étais Ă©troitement associĂ© avec Abdelhamid, peut-ĂȘtre son plus proche collaborateur. Il avait beaucoup d’ambition et pour le dĂ©partement, et pour l’universitĂ©, et mettait suffisamment de peine pour y parvenir. Cette premiĂšre promotion avait sa signalĂ©tique propre, car elle a terminĂ© en audace par la premiĂšre Ă©cole d’étĂ© pour les nouveaux licenciĂ©s l’occasion a Ă©tĂ© l’éclipse totale du soleil Ă  Tamanrasset, dans le Sud de l’AlgĂ©rie. Le dĂ©partement de physique a rĂ©ussi Ă  y organiser des cours de physique solaire et atmosphĂ©rique avec les aprĂšs-midi consacrĂ©s Ă  l’observation et Ă  des mesures. L’école a Ă©tĂ© un grand succĂšs grĂące Ă  l’engagement sans faille d’Abdelhamid, et grĂące au concours du CNRS, France. Les nombreux obstacles administratifs pour amener des Ă©tudiants fraĂźchement licenciĂ©s Ă  Tamanrasset pour une durĂ©e de deux semaines ont pu ĂȘtre surmontĂ©s grĂące au soutien indĂ©fectible d’Abdelhamid. En automne de 1973, je suis retournĂ© travailler en Inde, mariĂ© entretemps. En 1974, et pour une pĂ©riode de huit ans, ma famille s’établit en Bourgogne, prĂšs de la ville de Cluny. C’était de nouveau l’occasion de renouer contact avec Abdelhamid. Il est en effet venu plusieurs fois nous rendre visite, et chaque fois, c’était la grande conversation autour des questions de sociĂ©tĂ©. Je pouvais voir combien ces problĂšmes le prĂ©occupaient. Il avait comme une prĂ©dilection pour tout sujet sociĂ©tal et spirituel. Ces sujets le travaillait de l’intĂ©rieur. Dans l’environnement trĂšs calme de TaizĂ©, il Ă©tait comme Ă©panoui. De 1982 au 1985, nous Ă©tions de nouveau retournĂ© travailler en Inde, avec la famille. En cette derniĂšre annĂ©e, 1985, c’était le retour dĂ©finitif en France. J’ai trouvĂ© du travail auprĂšs du Conseil RĂ©gional de Midi-PyrĂ©nĂ©es. Le contact avec Abdelhamid s’est vite renouĂ©, la faible distance entre Toulouse et Paris facilitant les choses. Cette fois-ci, il m’a parlĂ© d’un problĂšme qui lui tenait Ă  cƓur, et oĂč mes connaissances astronomiques pouvaient ĂȘtre utiles. Il s’agit de l’épineux problĂšme du calendrier islamique. Chacun sait que dans ce calendrier lunaire, le dĂ©but de chaque mois, doit ĂȘtre fixĂ© par l’observation de la nouvelle lune, abstraction faite de certaines confessions islamiques qui ont adoptĂ© un calendrier permanent et fixe. Or Abdelhamid se posait naturellement la question si, en ces jours oĂč l’astronomie est si dĂ©veloppĂ©e, on ne pouvait pas se servir de cet outil pour bĂątir un calendrier scientifique. D’autant plus que rien dans cette approche, ne pouvait ĂȘtre contraire Ă  la Loi de l’Islam. Cette loi – Sharia – et la science Ă©tait en parfait concordance, et non pas en opposition. Nous avons commencĂ© le projet vers 1987. On sait que le calendrier Islamique doit reposer sur trois jambes une premiĂšre qui l’enracine dans la Sharia et le Fiqh, Ă  partir des textes coranique et les hadiths, une deuxiĂšme qui suit une mĂ©thode scientifique Ă  jour et, finalement, une troisiĂšme qui repose sur l’acceptation du calendrier par la communautĂ© islamique. Quant au premier point d’ancrage, Abdelhamid y parvenait brillamment grĂące Ă  sa parfaite connaissance du Coran et des hadiths, et accessoirement, d’autres textes anciens. Quant au deuxiĂšme, ce n’était pas trop difficile, l’expertise scientifique Ă©tant disponible qu’il suffisait de cueillir, le troisiĂšme point d’ancrage est avant tout politique. Il ne suffit pas que le calendrier soit religieusement et scientifiquement valable, encore faudrait-il qu’il soit acceptĂ© et agréé par les diffĂ©rents gouvernement des pays islamiques Afrique du Nord, Turquie et l’Arabie Saoudite, notamment. La seule maniĂšre de contourner cet agrĂ©ment est de gagner la confiance des visiteurs du site, qui en feraient la publicitĂ©, voire la propagande, auprĂšs des autoritĂ©s de leur pays. AprĂšs tant d’annĂ©es, et malgrĂ© l’énergie et lutte acharnĂ©es dĂ©ployĂ©es par Abdelhamid, force est de constater que le troisiĂšme point est restĂ© le maillon faible de l’édifice. Non que le site Internet ait manquĂ© de visiteurs, et mĂȘme des admirateurs, d’aprĂšs la frĂ©quentation qui comptait par des millions et le nombre de messages d’admiration et de fĂ©licitations reçus. Mais personne n’est venu prendre la tĂȘte d’un mouvement, ni fourni le leadership pour pousser le calendrier au premier rang. Abdelhamid lui-mĂȘme a Ă©crit aux diverses autoritĂ©s islamiques, Ă  tous les niveaux. Et il a rencontrĂ© presque toujours l’indiffĂ©rence ou le manque d’intĂ©rĂȘt. MalgrĂ© le dĂ©sir exprimĂ© d’un calendrier unique pour le monde islamique ! Attardons-nous au dĂ©buts de ces gigantesques application et effort. En 1991, Abdelhamid rĂ©dige son premier livre an anglais, français et arabe. Il s’appelle Le temps de l’Islam » et propose un premier calendrier fiable pour les musulmans. Malheureusement, l’hypothĂšse scientifique de base Ă©tait erronĂ©e. Cela est normal dans un travail scientifique. Qu’à cela ne tienne il fallait corriger l’erreur et aller de l’avant. En 2020, Abdelhamid rĂ©dige une deuxiĂšme version de son livre de 1991. Mais dĂ©jĂ  auparavant il n’a pas chĂŽmĂ©, car l’erreur dans la premiĂšre approche est dĂ©jĂ  corrigĂ©e, et les rĂ©sultats mis Ă  disposition du public sur le site Internet par le spĂ©cialiste en informatique, Amit Patel, du Gujarat, Inde. Entretemps, il y eut des progrĂšs notables dans l’astronomie, notamment dans une mĂ©thode mathĂ©matique prĂ©disant la probabilitĂ© de voir Ă  l’Ɠil nu la nouvelle lune la plus rĂ©cente. S’agissant d’une probabilitĂ©, il s’agit d’un pourcentage 0%, 10%, 20%, etc. jusqu’à le certitude de la voir, c’est-Ă -dire, un pourcentage de 100. Cette opĂ©ration pouvait ĂȘtre effectuĂ©e Ă  chaque nouvelle lune, Ă  n’importe quel lieu sur notre terre, en prĂ©cisant la latitude et la longitude du lieu. Qui plus est, les probabilitĂ©s pouvaient ĂȘtre rĂ©unies, chaque valeur de la probabilitĂ© de 0 Ă  100, reprĂ©sentĂ©es par des courbes uniques appelĂ©es courbes de visibilitĂ© ». Cette mĂ©thode mathĂ©matique, due Ă  un astronome anglais, a rĂ©volutionnĂ© la science de calculer la visibilitĂ© de la nouvelle lune Ă  chaque lunaison. DĂ©sormais, les courbes de visibilitĂ© peuvent ĂȘtre tracĂ©es mois aprĂšs mois, pour toute la terre et pour toute nouvelle lune. Abdelhamid a adoptĂ© Ă  fond cette nouvelle mĂ©thode, avec son Ă©nergie et enthousiasme coutumiers. Le site Internet dĂ©diĂ© s’appelle dĂ©sormais succĂ©dant au prĂ©cĂ©dent Le travail fourni pour lancer le nouveau site en continuitĂ© avec l’ancien a Ă©tĂ© considĂ©rable. On peut difficilement imaginer le nombre de messages Ă©crits et les rĂ©ponses reçues. Abdelhamid s’est rĂ©vĂ©lĂ© tout Ă  fait apte Ă  relever le dĂ©fi, devenu presque le centre de sa vie. Pieux et fidĂšle, ce grand amoureux et connaisseur de l’Islam n’avait de cesse de combattre ce qu’il considĂ©rait comme des hĂ©rĂ©sies et dĂ©formations du message de l’Islam. Il a passĂ© beaucoup de temps Ă  combattre notamment les mĂ©faits de l’Arabie Saoudite et ses idĂ©ologies du Wahhabisme et du Salafisme. Voici l’exemple type d’un pays, considĂ©rĂ© comme sectaire il y a quelques dĂ©cennies, hissĂ© au premier rang parmi le monde musulman, libre de propager sa version Ă©troite de l’Islam Ă  travers le monde entier. Pour garder la vision juste, nous ne devons jamais oublier que l’interprĂ©tation saoudienne de l’Islam a Ă©tĂ© et demeurera sectaire et partisan. Cette importance d’Arabie Saoudite comme mesure dans tout ce qui est Islam a Ă©tĂ© acquis grĂące Ă  des richesses inouĂŻes du pĂ©trole sur sa territoire. Une partie de ses richesses a Ă©tĂ© sciemment utilisĂ©e pour inonder le monde entier de son idĂ©ologie. Les maux causĂ©s par ce pays ne se limitaient pas Ă  la propagation idĂ©ologique il a dĂ©crĂ©tĂ© que le calendrier pratiquĂ© dans le pays Ă©tait le seul vrai, peu importe sa conformitĂ© avec l’astronomie et des courbes de visibilitĂ© ! Abdelhamid a incitĂ© une enquĂȘte indĂ©pendante menĂ©e des annĂ©es islamiques 1400 Ă  1431 annĂ©es grĂ©goriennes 1980 Ă  2010. Sur ces trente annĂ©es, pas moins de 17 dĂ©clarations sur 32, pour les fĂȘtes de l’AĂŻd, Ă©taient fausses, la nouvelle lune ne pouvant ĂȘtre vue Ă  l’Ɠil nu sur le territoire du pays aux dates indiquĂ©es. Des multiples avertissements et mises en garde publiĂ©s sur le site sont restĂ©s sans rĂ©ponse. La mise sous tutelle de l’Islam par l’Arabie Saoudite semble total. Ce qui empire ce contrĂŽle le jour du grand pĂšlerinage, auquel chaque musulman adulte est astreint au moins une fois dans sa vie, Ă©tait Ă©galement laissĂ© au bon vouloir de l’Arabie Saoudite, les lieux saints Ă©tant situĂ©e sur son territoire. Dans ce domaine aussi, le pays est coupable de fausses dĂ©clarations, et pas qu’une seule fois. Cette maniĂšre cavaliĂšre d’envisager les choses les plus sacrĂ©es blessait profondĂ©ment Abdelhamid. Venait en sus la gestion toute aussi cavaliĂšre du pĂ©rimĂštre mĂȘme du site sacrĂ© Ă  la Mecque et, au-delĂ , de la ville elle-mĂȘme construction d’hĂŽtels de luxe, de riches centres commerciaux, suite des appartements et ainsi de suite. Tout cela relĂšve bien de la spĂ©culation fonciĂšre pure, au point oĂč certains journaux n’ont pas hĂ©sitĂ© d’appeler la ville transformĂ©e de Mecca-hattan ». Si on caractĂ©risait le vie d’Abdelhamid ces cinquante derniĂšres annĂ©es, les mots qui viennent Ă  l’esprit sont amour de l’Islam et l’amour de la vĂ©ritĂ©. Rarement personne a dĂ©ployĂ© une telle Ă©nergie, et disons-le, des moyens pĂ©cuniaires personnels honnĂȘtement gagnĂ©s, sans calcul et au service d’une seule cause. Il Ă©tait persuadĂ© qu’à la fin, la vĂ©ritĂ© ne pouvait que triompher. MoĂŻz Rasiwala Cosignataires Mme Assia Bentchikou/Bellady ; Amit Patel
L'Heure n'aura pas lieu tant que le temps ne se sera pas contracté, au point que l'année passera comme un mois, le mois comme une semaine, la semaine comme un jour, le jour comme une heure; et l'heure s'écoulera aussi vite qu'un tison enflammé." (Tirmidhi) Répondre. molimo666 Bladinaute averti. 22 Juil. 2011 #3 freemuslim à dit: "et il (Mouhammad) ne
Citation le temps passe vite DĂ©couvrez une citation le temps passe vite - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase le temps passe vite issus de livres, discours ou entretiens. Une SĂ©lection de 10 citations et proverbes sur le thĂšme le temps passe vite. 10 citations > Citation de Antoine Renand n° 174163 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLe pire dans tout ça, poursuivit le savant, c'est que l'imagination, source de toute crĂ©ativitĂ©, est aussi dĂ©truite par le temps passĂ© devant les Ă©crans. Une Ă©tude canadienne a montrĂ© que des enfants vivant sans tĂ©lĂ©vision parvenaient Ă  inventer 40 % d'usages possibles en plus pour un objet que les enfants qui la regardent. D'une part, parce que la tĂ©lĂ© fait le rĂ©cit Ă  la place de l'enfant et, d'autre part, parce qu'elle le prive d'un temps de jeu dans la vie rĂ©elle. Des jeux qui le forceraient Ă  s'adapter Ă  des contraintes physiques trĂšs concrĂštes lancer le ballon au bon endroit malgrĂ© le vent, fixer deux morceaux de bois ensemble sans outils, ou mĂȘme tout simplement planifier la construction de son village de jouets. Cette expĂ©rience de la vraie vie est celle qui nous permet en tant qu'humains de dĂ©velopper nos capacitĂ©s cognitives et motrices qui sont les socles de l'intelligence. Le dernier message 2021 de Nicolas BeugletRĂ©fĂ©rences de Nicolas Beuglet - Biographie de Nicolas BeugletPlus sur cette citation >> Citation de Nicolas Beuglet n° 173804 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 474 votesAu XXIe siĂšcle, les enfants ont le cerveau bombardĂ© d’informations, d’action, de suspense et de rebondissements depuis qu’ils sont tout petits, ils sont survoltĂ©s, n’ont pas envie d’attendre ils s’endorment si rien n’arrive. C’est bien aussi, on ne perd pas de temps, qui passe si vite. Mais moi, c’est ce que j’aimais que ce soit calme, qu’on Ă©vite les problĂšmes, qu’on prĂ©pare les sandwiches et qu’on repousse autant que possible le moment oĂč tout va se serpe 2017 de Philippe JaenadaRĂ©fĂ©rences de Philippe Jaenada - Biographie de Philippe JaenadaPlus sur cette citation >> Citation de Philippe Jaenada n° 173559 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 470 votesElle se dit avec tristesse qu'Ă  mesure qu'on vieillissait, on devenait de plus en plus pressĂ© et que le temps s'Ă©coulait de plus en plus vite, les mois se bousculant pour prendre la place du prĂ©cĂ©dent et les annĂ©es disparaissant du calendrier avant de sombrer dans le passĂ©. September 2004 de Rosamunde PilcherRĂ©fĂ©rences de Rosamunde Pilcher - Biographie de Rosamunde PilcherPlus sur cette citation >> Citation de Rosamunde Pilcher n° 164431 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesLe sentiment du temps qui passe est-il inversement proportionnel au temps qui nous reste ? Le temps s'Ă©coule-t-il plus vite lorsqu'on vieillit parce que le temps qui reste Ă  vivre se rĂ©duit, de mĂȘme que les vacances passent plus vite quand elles tirent Ă  leur fin ? Ou bien cela tient-il aux buts qu'on poursuit ? Est-ce que le temps nous dure lorsqu'on est jeune, parce qu'on attend impatiemment le succĂšs, la considĂ©ration, la richesse, et file-t-il plus tard Ă  toute allure parce qu'il n'y a plus rien Ă  attendre ? Ou bien les journĂ©es passent-elles plus vite parce qu'on en connaĂźt par coeur le dĂ©roulement, de la mĂȘme façon qu'un trajet paraĂźt d'autant plus court qu'on l'emprunte souvent ? Amours en fuite 2001 de Bernhard SchlinkRĂ©fĂ©rences de Bernhard Schlink - Biographie de Bernhard SchlinkPlus sur cette citation >> Citation de Bernhard Schlink n° 163678 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesJ'aborde aussi le problĂšme du temps car, malheureusement, nous vivons dans une sociĂ©tĂ© oĂč le temps est comptĂ©. Le temps pour la communication, le temps pour vivre, pour s'amuser... Le temps en prison est un temps qui passe trĂšs vite. Interview Massimo Carlotto - Propos recueillis par HĂ©loĂŻse Padovani et MikaĂ«l Demets pour - Avril 2006 de Massimo CarlottoRĂ©fĂ©rences de Massimo Carlotto - Biographie de Massimo CarlottoPlus sur cette citation >> Citation de Massimo Carlotto n° 154202 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesEt çui-lĂ , il est pas beau ?!
 Deutschland, ça m'Ă©tonne pas
 Je vais vous dire autre chose c'qui congestionne, c'est l'surplace. Un mec qui roule vite, mĂȘme si y repasse un connard de temps en temps, c'est pas grave
 Ça dĂ©gage. T'avance, toi, pĂ©dĂ© !
 Nederland, ça m'Ă©tonne pas
 C'est pas un crime de voir ça ?
 Et l'autre-là
 À quoi qu'y pense
 Affole-toi, eh, Viande-Ă -Pneu !
 Peigne-moumoute ! Voyez-vous, monsieur, dĂšs qu'on prend le volant, on est entourĂ© que d' idiot Ă  Paris de Michel AudiardRĂ©fĂ©rences de Michel Audiard - Biographie de Michel AudiardPlus sur cette citation >> Citation de Michel Audiard n° 153253 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 472 votesHeures de cauchemar, de dĂ©lire... Et tout Ă  coup, le tĂ©lĂ©phone... Mon regard fiĂ©vreux se tourne vers le rĂ©veil sur mon bureau seize heures vingt ! DĂ©jĂ  ! Le temps passe donc si vite en enfer ?Le Passager 1995 de Patrick SenĂ©calRĂ©fĂ©rences de Patrick SenĂ©cal - Biographie de Patrick SenĂ©calPlus sur cette citation >> Citation de Patrick SenĂ©cal n° 145091 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesNe perdez pas de temps. Le temps passe si vite... Il vous file entre les doigts. Parfois, ce n'est qu'une question de secondes et ces secondes, plus tard, peuvent devenir une Ă©ternitĂ©...Les Ă©cureuils de Central Park sont tristes le lundi 2010 de Katherine PancolRĂ©fĂ©rences de Katherine Pancol - Biographie de Katherine PancolPlus sur cette citation >> Citation de Katherine Pancol n° 143683 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesCe n'est pas que j'ai des pensĂ©es contradictoires mais les choses le sont. Les nuits sont longues mais je trouve malgrĂ© tout que le temps passe de TrĂȘve 2006 de FrĂ©dĂ©ric BerthetRĂ©fĂ©rences de FrĂ©dĂ©ric Berthet - Biographie de FrĂ©dĂ©ric BerthetPlus sur cette citation >> Citation de FrĂ©dĂ©ric Berthet n° 129105 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesQue le temps passe plus vite, quand l'ennui l' rĂ©soudre aux adieux 2007 de Philippe BessonRĂ©fĂ©rences de Philippe Besson - Biographie de Philippe BessonPlus sur cette citation >> Citation de Philippe Besson n° 119582 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLa femme la plus insouciante ou la plus Ă©perdue n'oublie jamais que le temps passe vite comme l'Ă©toile qui Femmes comme elles sont 1892 de ArsĂšne Housset, dit ArsĂšne HoussayeRĂ©fĂ©rences de ArsĂšne Housset, dit ArsĂšne Houssaye - Biographie de ArsĂšne Housset, dit ArsĂšne HoussayePlus sur cette citation >> Citation de ArsĂšne Housset, dit ArsĂšne Houssaye n° 95009 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesElle s'Ă©tonne, le temps passe si vite, dĂ©jĂ  NoĂ«l, dĂ©jĂ  l'hiver, dĂ©jĂ  demain et rien ne bouge, voilĂ  le problĂšme, en effet, notre vie est immobile et la terre continue de et moi 2007 de Delphine de ViganRĂ©fĂ©rences de Delphine de Vigan - Biographie de Delphine de ViganPlus sur cette citation >> Citation de Delphine de Vigan n° 91884 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesSoyons clairs pour les jeunes, le temps passe aussi vite que pour les vieux; la seule diffĂ©rence c'est que les jeunes eux, s'en nouveaux euphorismes de GrĂ©goire 2009 de GrĂ©goire LacroixRĂ©fĂ©rences de GrĂ©goire Lacroix - Biographie de GrĂ©goire LacroixPlus sur cette citation >> Citation de GrĂ©goire Lacroix n° 91546 - Ajouter Ă  mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votes< Page 1/1Votre commentaire sur ces citations - Lache - LachetĂ© - LĂąchetĂ© - Laideur - Langage - Langue - Lapsus - Larme - Leçon - Lecture - Lettre - Liaison - Liberalite - Liberte - LibertĂ© - Limitation - Linguistique - Lire - LittĂ©rature - Litterature - Livre - Logement - Logiciel - Logique - Loi - Loisirs - Louange - LoyautĂ© - Lucidite - Lumiere - Lune - Lunettes - Luxe - Luxure ThĂšmes populaires + Autres belles citations et proverbes sur le temps passe vite Toutes les citations sur le temps passe vite Citation sur le Citations courtes le PoĂšmes le temps passe vite Proverbes le temps passe vite Etendez votre recherche avec le dictionnaire des dĂ©finitionsThĂšmes populairesCitations d'amour Citations sur l'amour Citations sur l'amitiĂ© Citations sur la vie Citations sur le bonheur Citations sur les femmes Citations sur le couple Citations sur la sagesse Citations sur la tristesse Citations sur la mort Citations sur la nature Citations sur l'absence Citations sur le manque Citations sur l'enfance
Citationsfrançaises le temps passe vite qcitations : Le temps passe si vite qu'on ne le voit pas passer. Et pourtant il passe ; il ne fait que ça, il fait aussi vieillir. Description Le livre 100 trĂ©sors de l’Islam » dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane. Il donne ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. Pour qui ce livre est-il destinĂ© ? Ce livre est destinĂ© aux musulmans et aux non-musulmans qui aimeraient apprendre les principes du Coran et de la Sunna. Les personnes intĂ©ressĂ©es par ce type d’ouvrage seraient celles souhaitant avoir une meilleure comprĂ©hension de la spiritualitĂ© islamique, ou encore des conseils pour mieux vivre leur quotidien. Points forts Le livre dĂ©crit en dĂ©tail les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. Points faibles Le livre est dense et peut ĂȘtre difficile Ă  lire pour les non-initiĂ©s Il manque de illustrations Il n’est disponible qu’en langue arabe À propos de l’auteur Samir Doudouch est nĂ© en 1967 Ă  Casablanca au Maroc. AprĂšs des Ă©tudes de droit, il se consacre Ă  l’étude et Ă  la propagation du message islamique. SpĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane, il a publiĂ© plusieurs ouvrages sur ces sujets. L’avis des lecteurs » 100 trĂ©sors de l’Islam » est un livre extrĂȘmement intĂ©ressant qui dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane, ce qui rend son ouvrage particuliĂšrement instructif. Il donne ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. Je recommande fortement 100 trĂ©sors de l Islam» Ă  toute personne souhaitant mieux comprendre cette magnifique religion ! » » 100 trĂ©sors de l’Islam » est un livre extrĂȘmement intĂ©ressant qui dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, offre ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Ce livre s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent en apprendre plus sur le mode de pensĂ©e islamique. Je recommande chaudement ce fabuleux ouvrage ! » » Le livre 100 trĂ©sors de l’Islam » est un excellent ouvrage qui dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane. Il donne ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsis qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. J’ai beaucoup apprĂ©ciĂ© ce livre car il traite plusieurs sujets importants relatifs Ă  notre mode de vie selon l’Islam. Les hadiths choisis par l’auteur nous permettent rĂ©ellement d’amĂ©liorer nos comportements au quotidien et je le recommande fortement Ă  toute personne » » Le livre 100 trĂ©sors de l’Islam » est une excellente introduction Ă  la religion et Ă  la spiritualitĂ© musulmanes. Samir Doudouch donne des conseils clairs et pratiques sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne, et il le fait avec un grand sens du concret. Les hadiths choisis sont Ă©galement d’une grande pertinence, ce qui rend cet ouvrage particuliĂšrement intĂ©ressant pour tous ceux qui veulent dĂ©couvrir l’univers mental islamique. Je recommande fortement ce livre ! »
Cedictionnaire vous propose 34 dictons et proverbes sur le temps passe : L'homme n'est qu'un souffle, ses jours sont comme une ombre qui passe. Emploie le temps présent, sans trop
Le temps ne s'Ă©coule pas de la mĂȘme façon suivant la position gĂ©ographique oĂč l'on se trouve. Cela peut paraĂźtre incensĂ© mais c'est la rĂ©alitĂ©. Nino Ferrer dans sa chanson Le Sud n'avait pas tort le temps dure plus longtemps pour les gens qui vivent en bord de mer qu'au sommet d'une montagne car le temps s'Ă©coule scientifiquement plus lentement. Une seconde est plus rapide en altitude qu'en plaine. C'est l'histoire de la relativitĂ© d'Einstein le temps et l'espace sont liĂ©s. 16 millisecondes de diffĂ©rence chaque annĂ©e Les horloges indiquent 16 millisecondes de plus chaque annĂ©e au sommet de l'Everest par rapport au niveau de la mer car l'intensitĂ© du champ gravitationnel est plus Ă©levĂ©e ce qui influe sur l'Ă©coulement du temps, selon Sciences et Avenir. Le fameux paradoxe des jumeaux Cela rejoint directement le paradoxe des jumeaux ou le paradoxe des horloges du physicien Paul Langevin qui l'a prĂ©sentĂ© en 1911. Pourquoi un jumeau qui partirait dans l'espace serait plus jeune que son frĂšre Ă  son retour sur Terre et dĂ©couvrirait son jumeau bien plus vieux ? Dans cette thĂ©orie, puisque bien entendu cette expĂ©rience n'a jamais pu se faire en rĂ©alitĂ©, lorsque la vitesse d'un objet approche celle de la lumiĂšre le temps ralentit et ce n'est pas une sensation. En gros le jumeau qui part dans l'espace et revient 10 ans aprĂšs, pour lui dans sa fusĂ©e le temps ne se sera Ă©coulĂ© que de 8 ans par exemple. Ce phĂ©nomĂšne qui paraĂźt surprenant a Ă©tĂ© vĂ©rifiĂ© avec des horloges atomiques une horloge sur Terre et l'autre Ă  bord d'un engin spatial. L'horloge qui a voyagĂ© dans l'espace montre un retard par rapport Ă  celle qui n'a pas bougĂ© sur la Terre. Que l'on se rassure, la diffĂ©rence d'Ă©coulement de temps que l'on vive en montagne ou au bord de la mer n'est pas assez significative pour se ressentir et voir si on vit 100 ans, la diffĂ©rence sera Ă  peine de 1,6 seconde. Estce que ta mer est trop profonde ? J’ai besoin d’un amour qui m’inonde Je veux un pouvoir irrĂ©sistible Pour affronter une vie terrible. Est-ce que tu es encore avec moi ? Ton soutien porte un grand poids Pour accĂ©der un rĂȘve ou un avenir Pour m’encourager Ă  effacer quelques souvenirs. Est-ce que tu m’aimes comme je t’aime ?
Allah dit "Votre compagnon ne s'est pas Ă©garĂ© et n'a pas Ă©tĂ© induit en erreur, et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une rĂ©vĂ©lation inspirĂ©e." Coran 53/2-4 Allah dit " Quand le soleil sera obscurci, et que les Ă©toiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche, et les chamelles Ă  terme, nĂ©gligĂ©es, et les bĂȘtes farouches, rassemblĂ©es, et les mers allumĂ©es, et les Ăąmes accouplĂ©es et qu'on demandera Ă  la fillette enterrĂ©e vivante pour quel pĂ©chĂ© elle a Ă©tĂ© tuĂ©e. Et quand les feuilles seront dĂ©ployĂ©es, et le ciel Ă©corchĂ© et la fournaise attisĂ©e, et le Paradis rapprochĂ©, chaque Ăąme saura ce qu'elle a prĂ©sentĂ©. Non ! ... Je jure par les planĂštes qui gravitent qui courent et disparaissent ! Par la nuit quand elle survient ! Et par l'aube quand elle exhale son souffle ! Ceci le Coran est la parole d'un noble Messager. " 81/1-19 Le Coran, gĂ©nĂ©ralement, ne fait allusion qu'aux Signes trĂšs proches de la Fin des Temps, dans les Hadiths, par contre, le ProphĂšte a aussi bien citer ceux qui sont proches, que ceux qui sont assez Ă©loignĂ©s. Quand on prend connaissance des prĂ©dictions qui ont Ă©tĂ© faites par le ProphĂšte et des dĂ©tails qui ont Ă©tĂ© donnĂ©s sur la condition du monde а venir, il y a de cela plus de 14 siĂšcles, on ne peut rester insensible L'Histoire nous a montrĂ©, nous le montre et nous montrera encore Incha Allah que les propos du ProphĂšte Ă©taient tout а fait vĂ©ridique. Les ennemis de l'Islam pourront toujours essayer de jeter le discrĂ©dit sur sa personne par tous les moyens possibles, ils ne pourront jamais changer la rĂ©alitĂ©. La fin du monde est prĂ©cĂ©dĂ©e par des signes indiquant son approche, ces signes se divisent en deux catĂ©gories des petits et des grands signes. Les grands signes sont surnaturels et extraordinaires qui vont avoir lieu Ă  l’époque oĂč le monde entier connaĂźtra des changements importants et seront visibles par toute l’humanitĂ©. Ces changements sont soient au niveau religieux, relationnel, Ă©conomique, social ou mĂȘme climatique et universel. Aussi, parmi les petits signes, il y a que des montagnes vont disparaĂźtre, la multiplication des tremblements de terre, la multiplication des maladies que les gens ne connaissaient pas auparavant, la multiplication des charlatans et des orateurs du mal, le changement climatique, la diminution de la science, de la religion et la grande ignorance de la religion, la multiplication des meurtres, de l'injustice, le temps qui semble court, le rapprochement des marchĂ©s financiers et Ă©conomiques les uns des autres ; et les diffĂ©rentes communautĂ©s qui attaquent la communautĂ© de notre prophĂšte , Suivent immĂ©diatement les grands signes, qui vont se succĂ©der Ă  un rythme qu'Allah, Lui seul connait. Ces signes devraient nous rappeler qu'Allah est Omniscient. Dans la Tradition, le ProphĂšte n'a pas donnĂ© de dĂ©tails quand а l'ordre suivant lequel ces Signes apparaitront, ni le laps de temps exact qui les sĂ©parera. Les savants musulmans ont essayĂ©, а partir de certains indices, de reconstituer une certaine chronologie de ces Ă©vĂ©nements. Dans la plupart des textes de la lĂ©gislation et dans les propos des gens, le Jour Dernier est dĂ©signĂ© par l’Heure ; ce jour est appelĂ© ainsi, car il surviendra soudainement un vendredi et en un instant. Sur le plan conventionnel, ce sont les signes qui se produisent avant le Jour du Jugement. Allah, dit "Qu’est-ce qu’ils attendent, sinon que l’Heure leur vienne Ă  l’improviste ? Or ses signes avant-coureurs sont, certes, dĂ©jĂ  venus. ..." Coran 47/18. Le ProphĂšte a dit "En vĂ©ritĂ©, l'Heure ne sera pas Ă©tablie jusqu’à ce que vous voyiez dix signes avant cela." Alors, il a mentionnĂ© "La fumĂ©e, le Dajjal, la BĂȘte, le lever du soleil de l'ouest, la descente de 'Issa JĂ©sus Ibn Maryam, Ya'juj et Ma'juj, trois tremblements de terre un en orient, le second en occident, le troisiĂšme en pĂ©ninsule arabique - un Ă  l'est, un Ă  l'ouest et un dans la pĂ©ninsule Arabe. Et le dernier sera un feu qui jaillira du YĂ©men, qui conduira les gens au lieu final d'assemblĂ©e." RapportĂ© par Mouslim En vĂ©ritĂ©, l'approche est active depuis longtemps et ne fait que ce rapprochĂ© de plus en plus. Le changement de l'Ă©tat de l'air, en Ă©tĂ© il devient comme en hiver et en hiver il devient comme en Ă©tĂ© dĂ©rĂšglement climatique, la diminution de la science, de la religion et la grande ignorance de la religion, la multiplication des meurtres, de l'injustice, le temps qui semble court, le rapprochement des marchĂ©s les uns des autres mondialisation du commerce ; et les diffĂ©rentes communautĂ©s qui attaquent la communautĂ© de notre ProphĂšte comme des gens affamĂ©s se prĂ©cipitent et entourent un plat de nourriture ; c'est ce l'on vit tous les jours avec l'islamophobie galopante sociale et politique. Le ProphĂšte, a dit " L’Heure n’arrivera qu’aprĂšs la disparition du savoir religieux ; la multiplication des tremblements de terre ; le rapprochement du temps le temps passe vite ; l'apparition des Ă©preuves ; la multiplication des troubles entrainant beaucoup de victimes et la richesse sera abondante. " RapportĂ© par Boukhari Le ProphĂšte, a dit " Parmi les signes prĂ©curseurs de l’Heure la disparition du savoir, l’apparition de l’ignorance et de la fornication, la raretĂ© des hommes et l’abondance des femmes au point qu’un seul homme sera responsable de 50 femmes. ", dans une variante de ce hadith " Les boissons alcoolisĂ©es seront consommĂ©es abondamment. " RapportĂ© par Boukhari et Mouslim Dans le Hadith extrait rapportĂ© par Mouslim l’ange Gabriel Djibril a interrogĂ© le ProphĂšte en disant "Informe-moi au sujet de l’heure du Jour Dernier", le ProphĂšte a dit "Sur l’heure du Jugement, celui qui est interrogĂ© n’est pas plus savant que celui qui l’interroge", Djibril a dit "Alors, parle-moi de ses signes annonciateurs", et le ProphĂšte lui rĂ©pondit "Ce sera lorsque la servante engendrera sa maĂźtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les misĂ©reux, les bergers se concurrencer dans les constructions de bĂątisses de plus en plus hautes.". le hadith complet
TroisiĂšmement la victime d’obsessions doit savoir qu’elle n’est pas responsable des mauvaises pensĂ©es qui le hantent au cours de la priĂšre ou en dehors de celle-ci aussi long temps qu’il les dĂ©testera et dĂ©sirera leur disparition.Ceci s’atteste dans ce hadith rapportĂ© par Mouslim (132) d’aprĂšs Abou Hourayrah selon lequel des compagnons du ProphĂšte
D’aprĂšs Abu Dharr “Le Messager d’Allah ç a dit “Que ferais-tu si tu Ă©tais gouvernĂ© par des Ă©mirs qui retardent la priĂšre au-delĂ  de son temps – ou tuent la priĂšre en la retardant?” Je rĂ©pondis “Que m’ordonnes-tu?” – Accomplis la priĂšre Ă  son heure! RĂ©pliqua-t-il. Et si tu les rejoins , prie avec eux ! Elle sera alors pour toi surĂ©rogatoire.”Hadith rapportĂ© par Mouslim n°648
hayYC.
  • axqq36vwsm.pages.dev/54
  • axqq36vwsm.pages.dev/279
  • axqq36vwsm.pages.dev/144
  • axqq36vwsm.pages.dev/136
  • axqq36vwsm.pages.dev/224
  • axqq36vwsm.pages.dev/516
  • axqq36vwsm.pages.dev/171
  • axqq36vwsm.pages.dev/121
  • hadith sur le temps qui passe vite